تبلیغات
*چکاد* - مطالب شهدا
هروقت دیدی تنها شدی بدون خدا همه رو بیرون کرده تا خودت باشی و خودش ...
درباره ما
كسى كه با خدا انس دارد، نه فقط از توجه مردم به خویش لذت نمى‌برد، بلكه ناراحت نیز مى‌شود؛ چون این توجه، مانع و آفت توجه او به خدا است. ...

^پایگاه تخصصی مذهبی-فرهنگی چکاد^
نویسندگان
لینک های ویژه
پیوندهای روزانه
صفحات جانبی
آماروبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
دیگر امکانات
کادر اول=رمز عبور کادر دوم= پست الکترونیکی





Powered by WebGozar

مهدویت امام زمان (عج) <
مطالب اخیر وبگاه
نویسنده amirhoseyn145 در 03:43 ب.ظ | نظرات()
،،،،،خدیجه،،،،،
 وفات حضرت خدیجه(سلام الله علیها)تسلیت باد.

سوال:

آیا انگیزه پیامبر(ص) در ازدواج با خدیجه، ثروت وی بود؟ چرا خدیجه با وجود خواستگاران ثروتمند با پیامبر(ص) كه از ثروت و مال چندانی بهره مند نبود، ازدواج كرد؟

پاسخ:
در ازدواج های پیامبر عوامل متعددی تأثیر گذار بودند كه هیچ یك از آنها معیارهای مادی نداشت كه در بحث فلسفه چند همسری بیان شد. در خصوص ازدواج پیامبر با خدیجه علت اصلی، پاكدامنی و عفت و فضایل معنوی و انسانی حضرت خدیجه بود. در این پیوند زناشویی انگیزه دو طرف در تن دادن به آن، برتریهای معنوی و انسانی بود كه هر یك در شریك زندگی خود می دید. صفحات تاریخ گواهی میدهد كه خدیجه از زنان پاكدامن و با عفت بود تا آنجا كه در دوران جاهلیت به او لقب "طاهره" داده بودند.(۱)

او به مقتضای پارسایی و پاكدامنی اش همواره خواهان شوهری با تقوا و پرهیزكار بود. از گفتار و كردار خدیجه به دست می آید كه علاقه وی به پیامبر بر محور ارزشهای پاك انسانی و صداقت و امانتداری پیامبر می چرخید، كه فهمیده می شود انگیزه ازدواج وی با پیامبر فراتر از مسائل مادی بود. اگر عنصر مادیت در ازدواج خدیجه تأثیرگذار بود، می بایست با یكی از خواستگاران ثروتمندش ازدواج می كرد. بسیاری از ثروتمندان، علاقهمند به ازدواج با اوبودند و از وی خواستگاری كرده بودند.(۲)

حضرت خدیجه در یكی از اولین گفت وگوهای خود با پیامبر، علت علاقه و انگیزه ازدواج خود را چنین ابراز نمود:

به تو علاقه مند شدم، زیرا با من خویشاوندی(۳) و میان قومت از شرافت بسیاری بهره مند هستی، نیز نزد قبیله ات به امانتداری شهرت داری و دارای اخلاق نیكو و با صداقت می باشی (۴)

در مورد ردّ انگیزه مادی ازدواج پیامبر(ص) با خدیجه می گوییم:

۱- اگر ازدواج مبتنی بر اموال خدیجه بود، دشمنان پیامبر كه از هیچ بهانهای برای ضربه زدن بر شخصیت ایشان فروگذاری نمی كردند، از آن بهره می گرفتند، و حضرت را به دنیاگرایی متهم می كردند، در حالی كه در تاریخ خبری از این گونه حرفها نیست.

۲- در برخی نقلها آمده است كه حضرت خدیجه، خود ابتدا پیشنهاد كرد كه با حضرت جهت ثروتش ازدواج نماید.(۵) اگر این نقل درست باشد، پیامبر به خدیجه گرایش پیدا نكرد، بلكه حضرت خدیجه بود كه به سوی پیامبر گام برداشت، آن هم با انگیزه پاكدامنی و فضائل معنوی و انسانی كه در حضرت مشاهده كرد.

۳- بارها پیامبر(ص) از فضایل اخلاقی و كرامت انسانی خدیجه سخن گفت تا آنجا كه فرمود: "خدیجه از زنان با فضیلت بهشت است(۶) و خداوند توسط جبرئیل به او سلام می رساند".(۷) این گونه ستایش، بیانگر معنویت و جایگاه والای خدیجه(س) است.

۴- آنانی كه با انگیزه مادی به ازدواج تن می دهند، نوع زندگی و توجه آنان به مادیت است، در حالی كه رفتار و كردار خدیجه با پیامبر(ص) بر خلاف دنیا پرستی است و همیشه صفا و صمیمیت و وفا و یگانگی در این خانواده حاكم بود. خدیجه در دوران عبادت پیامبر در غار حرا همیشه مراقب حضرت بود و برای حفظ جان و جایگاه پیامبر تمامی سختیها را تحمل كرد. او همیشه آماده بود حتی كوچكترین تمایلات حضرت را كه به زبان هم نمی آورد، انجام دهد، چنان كه وقتی دید حضرت به "زید بن حارثه" كه آن هنگام به عنوان برده نزد خدیجه به سر می برد، علاقه دارد، او را به حضرت رسول بخشید.(۸)

اگر پیامبر با هدف دستیابی به ثروت حضرت خدیجه با آن بانوی گرامی ازدواج كرده بود، می بایست پس از ازدواج این هدف و انگیزه جلوه می كرد و با مال و ثروت خدیجه به زندگی زاهدانه پایان میداد و در ناز و نعمت زندگی می كرد، در حالی كه زندگی پیامبر از رفاه گرایی و فرو رفتن در ناز و نعمت به دور بود و حضرت همواره در پی امور معنوی و زندگی زاهدانه بود.

این دلایل نشان می دهد كه ازدواج آن دو بر اساس ارزشهای الهی - انسانی شكل گرفت، نه امور مادی و هواهای نفسانی!

پی نوشت ها:
۱- الطبقات الكبری، ج۸، ص۱۵ ؛ زوجات النبی و اولاده، ص۴۸.
۲- ابن هشام ،السیره النبویه ،ج ۱ ،ص ۱۳۲؛الطبقات الكبری، ج۱، ص۱۳۱ ؛ عیون الاثر ،ج ۱ ، ص ۷۱ و ۷۲ ؛ تاریخ طبری ،ج ۲ ،ص ۳۵ ؛ سیره ابن كثیر ، ج۲ ، ص۲۶۳ ؛ البدایة و النهایة ،ج ۲ ،ص۳۵۸ ؛ كشف الغمه ،ج ۲ ، ص۱۳۲.
۳- همان گونه كه در آغاز بیان شد، "قصی" جد چهارم پیامبر و جد سوم خدیجه است.
۴- اسدالغابه، ج۵، ص۴۳۲.
۵- سیره ابن هشام، ج۱، ص۲۰۴.
۶- صحیح بخاری ،ج ۴ ، ص ۱۳۱ ؛ مجمع الزواید هیثمی ،ج ۹ ، ص ۲۰۱ و ۲۲۳ ؛سیر اعلام النبلاء، ج۲، ص ۱۱۵و۱۱۶.
۷- سیر اعلام النبلاء، ج۲، ص۱۱۶.
۸- همان، ص۱۰۲؛طبقات الكبری ، ج۱، ص ۴۹۸.
منبع :مرکز ملی پاسخگویی به سوالات شرعی



نویسنده amirhoseyn145 در 05:58 ب.ظ | نظرات()

طراحی و کدنویسی قالب : علیرضاحقیقت - ثامن تم

Web Template By : Samentheme.ir